Varlık birdir ve tektir; görünen her şey O’nun çeşitli veçhelerinden ibarettir. Kesret (çokluk) zâhirde bir yanılsama, bâtında ise birliğin kendisidir.
— İbn Arabi, Fütûhât-ı Mekkiyye
İbn Arabi’ye göre, mutlak varlık yalnızca Allah’a aittir ve evrendeki her şey O’nun varlığının farklı suretlerdeki tezahürleridir. Bu, görünen çokluğun ardında yatan birliği idrak etme halidir. Her varlık, ilahi isim ve sıfatların bir aynasıdır ve O’nun varlığını farklı derecelerde yansıtır. Bu anlayış, yaratıcı ile yaratılan arasındaki ayrımı ortadan kaldırarak, her şeyin nihayetinde tek bir hakikatin parçası olduğunu öğretir, böylece kulun kendi özünde de ilahi bir sırrı barındırdığını fark etmesini sağlar.