Vahdet-i Vücud, bir haldir, bir müşahededir; ‘ayn’ yani varlığın birliği değil, ‘şuhud’ yani görüşün birliğidir. Allah’ın varlığı ile kulların varlığı ayrıdır, ancak salik bir an gelir ki, O’ndan başkasını görmez.
— İmam Rabbani, Mektubât
İmam Rabbani, “Vahdet-i Vücud” (Varlığın Birliği) anlayışını “Vahdet-i Şuhud” (Şuhudun Birliği) olarak yorumlamıştır. Ona göre, kulun Allah’tan başka bir şey görmemesi, varlıkların tek varlıkta erimesi demek değildir; aksine, kulun manevi bir sarhoşluk veya istiğrak haliyle, Allah’ın tecellilerinin o kadar kuşatıcı olduğunu görmesi ve O’nun varlığının her şeyi kaplaması sebebiyle başka bir şey fark etmemesidir. Bu, bir deneyim ve müşahede birliğidir, ontolojik birleşme değil.