Kendinden geçmedikçe, hakikate varamazsın. Varlık perdesi kalktığında, yoklukta var olmanın sırrını anlarsın.
— Faridüddin Attar, Mantıku’t-Tayr
Faridüddin Attar, tasavvufta fena (yok oluş) ve beka (sonsuzlukta var olma) kavramlarına işaret eder. Müridin kendi nefsani arzu ve benliğini tamamen ortadan kaldırması, yani ‘kendinden geçmesi’ gerekir. Bu, kişisel iradenin ilahi iradeye teslim olmasıdır. Nefsin yok oluşuyla birlikte, kişi ilahi varlıkta yok olur ve bu yokluk hali aslında gerçek ve sonsuz bir varoluşun başlangıcıdır. Bu, benliğin feda edilerek mutlak hakikatle birleşme yolculuğudur.